En Búsqueda del Algoritmo Platónico: Ética y Verdad en la Inteligencia Artificial

¿Sería posible una Red Neuronal entrenada con las enseñanzas de Platón?

En las ilustres calles de la antigua Atenas, donde la filosofía ya fluía como un río vital, alrededor del año 428 a.C nació Platón, hijo de una ilustre familia aristocrática. El nombre de nacimiento de Platón era Aristocles, pero más tarde fue apodado "Platón", que significa "el de anchas espaldas".

Desde una edad temprana, demostró una curiosidad insaciable por el mundo que lo rodeaba y una mente ávida de conocimiento. Fue durante estos años formativos que conoció a su mentor, Sócrates, cuyas enseñanzas ejercerían una influencia indeleble en su pensamiento.

El vínculo entre Platón y Sócrates fue profundo y significativo, marcando un punto crucial en su vida y pensamiento. Cómo vimos en la primera parte del Capítulo 2 “Sócrates y su Método de la Mayéutica”, Sócrates, filósofo emblemático en la Atenas del siglo V a.C., no dejó ninguna obra escrita, pero sus métodos y enseñanzas quedaron inmortalizados a través de las narraciones de sus discípulos, entre ellos, Platón.

Desde una edad temprana demostró una curiosidad insaciable por el mundo que lo rodeaba y una mente ávida de conocimiento.

La relación entre ellos se caracterizaba por un profundo respeto y admiración mutua. Platón se inspiró en la valentía y la integridad de Sócrates, quien desafió las convenciones sociales y religiosas de su tiempo a través de su filosofía y su conducta. Sócrates, a su vez, reconoció el potencial intelectual y la perspicacia filosófica de Platón, alentándolo en su búsqueda de la verdad, el conocimiento y la sabiduría.

La figura de Sócrates desempeñó un papel central en muchas de las obras de Platón. A menudo, es el personaje principal en los diálogos platónicos, a través de los cuales (Platón) presenta las ideas y el método filosófico de su maestro. Estos diálogos no solo sirvieron como una forma de homenajearlo, sino también como una plataforma para desarrollar y expresar sus propias ideas filosóficas.

Aunque la influencia de Sócrates es innegable, Platón también se distancia en ciertos aspectos de sus enseñanzas. Por ejemplo, mientras que Sócrates enfatizaba la importancia de la virtud moral sobre el conocimiento, él desarrolló una teoría del conocimiento más elaborada, que incluía la noción de las Formas o Ideas.

La noción de las Formas o Ideas es uno de los conceptos más influyentes y distintivos de la filosofía de Platón. Según esta teoría, detrás de la realidad física que percibimos con nuestros sentidos hay un mundo de Formas o Ideas perfectas e inmutables. Estas Formas son los arquetipos o modelos de las cosas que vemos en el mundo sensible, como la justicia, la belleza, la bondad, etc. Para Platón, las Formas son la realidad última y verdadera, y el conocimiento de ellas es la clave para comprender el mundo y alcanzar la sabiduría.

Con el paso del tiempo, Platón fundó la Academia en el año 387 a.C., una institución que se convertiría en un faro de conocimiento y sabiduría en el mundo antiguo. Aquí, junto con sus discípulos, exploró las profundidades del alma humana, la naturaleza del universo y la esencia de la realidad misma.

Entre sus obras más destacadas se encuentra "La República" (circa 380 a.C.), una exploración magistral de la justicia y la política, donde presenta su visión de una sociedad ideal gobernada por filósofos-reyes. También escribió "El Banquete" (circa 380 a.C.), un tratado sobre el amor y la belleza, y "Fedón" (circa 385 a.C.), donde aborda la cuestión de la inmortalidad del alma.

Otras de sus obras más famosas son:

• Apología de Sócrates: Un relato del discurso de defensa de Sócrates durante su juicio, donde argumenta en contra de las acusaciones de corrupción de la juventud y de introducir nuevas deidades en Atenas.
• Critón: Sócrates discute con Critón sobre la moralidad y la justicia mientras espera su ejecución en la cárcel, debatiendo si debe escapar de la prisión o aceptar su condena a muerte.
• Eutifrón: Sócrates dialoga con Eutifrón sobre la naturaleza de la piedad y la santidad, cuestionando las definiciones convencionales de estas virtudes.
• Lisis: Platón examina la naturaleza de la amistad en este diálogo, presentando a Sócrates en una conversación con dos jóvenes, Lisis y Menexeno.
• Laques: Un diálogo corto que explora la naturaleza del coraje y la valentía, presentando a Sócrates en una conversación con dos jóvenes atenienses, Laques y Nicias.
• Crátilo: Platón explora la naturaleza del lenguaje y la relación entre las palabras y las cosas, discutiendo diferentes teorías sobre el origen y el significado de las palabras.
• Hipias Mayor: Sócrates se enfrenta a Hipias, un sofista famoso, en este diálogo, discutiendo temas como la belleza y la virtud.
• Hipias Menor: Otro diálogo en el que Sócrates se encuentra con Hipias, esta vez explorando la naturaleza de la mentira y la verdad.
• Protágoras: Sócrates debate con Protágoras sobre la naturaleza de la virtud y si puede ser enseñada, discutiendo temas como la sabiduría y la educación.
• Gorgias: Platón examina la naturaleza de la retórica y el poder en este diálogo, presentando a Sócrates en una conversación con Gorgias, un famoso retórico, y otros personajes.

La República, Banquete, Fenón, algunas de sus obras más famosas.

Estas son las principales obras atribuidas a Platón que se han conservado hasta nuestros días. Cada una de ellas ofrece una perspectiva única sobre una amplia gama de temas filosóficos, siempre en torno a la virtud, la verdad, la sabiduría y la búsqueda de la excelencia.

La ética ocupó un lugar central en el pensamiento de Platón y se entrelazó con muchas de sus ideas filosóficas. En general, abogaba por una vida virtuosa basada en la búsqueda del conocimiento y la excelencia moral. Podemos resumir un poco su pensamiento ético en los siguientes puntos:

Las Virtudes Cardinales: identificó cuatro virtudes cardinales que consideraba fundamentales para una vida ética. Éstas son la sabiduría, el coraje, la moderación y la justicia. Creía que estas virtudes eran intrínsecamente valiosas y que el individuo debía cultivarlas para alcanzar la excelencia moral.

La Teoría de las Formas o Ideas: Cómo ya vimos, según Platón, detrás de la realidad física que percibimos con nuestros sentidos hay un mundo de Formas o Ideas perfectas e inmutables. Entre estas Ideas se encuentran las formas de la justicia, la bondad, la belleza, etc. Para Platón, la verdadera ética consistía en buscar el conocimiento de estas Formas y vivir de acuerdo con ellas.

La Justicia: dedicó mucha atención al concepto de justicia en sus obras, especialmente en "La República". En este diálogo, presenta su visión de una sociedad ideal gobernada por filósofos-reyes, donde cada individuo cumple su función apropiada y la justicia se realiza plenamente.

La Educación Moral: creía en la importancia de la educación moral para formar ciudadanos virtuosos. Sostenía que la verdadera educación no solo consistía en la adquisición de conocimientos, sino también en el desarrollo de la virtud y el carácter moral.

La Búsqueda del Bien Supremo: En última instancia, creía que el objetivo último de la ética era alcanzar el Bien Supremo o el Sumo Bien. Este era el estado de perfección moral y espiritual al que aspiraban los filósofos y buscaban alcanzar a través del conocimiento y la contemplación de las Formas.

Su ética de se basaba en la búsqueda del conocimiento de las Formas perfectas e inmutables, el cultivo de las virtudes cardinales y la realización de la justicia en la vida individual y en la sociedad.

En la era moderna, sus ideas continúan siendo poderosas y estimulantes. Su visión de la justicia y la ética resuena profundamente en los debates contemporáneos sobre temas como la inteligencia artificial y la toma de decisiones automatizada.

¿Qué diría Platón de la creación de algoritmos que toman decisiones éticas en situaciones difíciles, como la conducción de transportes autónomos o las desiciones en el campo de la medicina y la salud?

Obviamente imposible saber con certeza, aunque podemos asumir que abogaría por un enfoque que priorice la búsqueda del bien común y la preservación de la dignidad humana. Quizás nos recordaría que, detrás de cada algoritmo, hay seres humanos con la responsabilidad de garantizar que nuestras creaciones tecnológicas reflejen los valores más elevados de nuestra humanidad.

Sí sabemos que en sus obras, especialmente en "La República" y "Fedón", encontramos una constante exploración sobre la búsqueda de la verdad y la excelencia moral. Aborda la importancia de eliminar sesgos y prejuicios en la búsqueda de la verdad, un principio fundamental a incluir en el desarrollo de éste tipo de algoritmos. Integrar sus conceptos en el análisis de datos nos guiaria para mantener la objetividad y la imparcialidad al interpretar éstos, lo que nos llevaría a conclusiones más precisas y justas en una amplia gama de disciplinas, desde la investigación científica hasta la creación de políticas públicas.

Asimismo, en su obra "Cratilo", Platón examina la relación entre el lenguaje y la realidad. Sugiere que nuestra comprensión del mundo está intrínsecamente ligada a nuestra capacidad de nombrarlo y comprenderlo. Inmediatamente asociamos las profundas implicaciones de ésta idea en la era moderna, donde el Procesamiento del Lenguaje Natural, la interpretación de lo sdatos y fundamentalmente el análisis de sentimientos, se han vuelto fundamentales en ésta revolución de la inteligencia artificial y el aprendizaje automático que estamos transitando. ¿Podríamos aplicar las enseñanzas de Platón en el Procesamiento del Lenguaje Natural, desarrollar sofisticados y precisos algoritmos que integren estos conceptos como bases fundamentales de su funcionamiento? Como una especie de Algortimo Platónico.

Qué características tendría éste algoritmo? Como dijimos, podría referirse a un sistema de inteligencia artificial diseñado con principios inspirados en la filosofía de Platón, que promueva la constante búsqueda de la verdad y sabiduría tanto a las personas como a los sistemas de Inteligencia Artificial.

¿Cuáles serían los pasos para crearlo?

Cómo primer paso deberíamos identificar los principios éticos fundamentales que guiarán el funcionamiento del algoritmo, como la justicia, la equidad y la benevolencia. Luego deberíamos implementar tecnologías avanzadas de Machine Learning y Procesamiento de Lenguaje Natural para construir el modelo, que deberá ser capaz de analizar datos, comprender patrones y tomar decisiones éticas basadas en los principios definidos.

Seguidamente, alimentar al modelo con conjuntos de datos éticamente recopilados y etiquetados para que aprenda a reconocer patrones y tomar decisiones éticas. Eliminando sesgos y prejuicios en los datos para garantizar que el modelo sea imparcial y justo.

Este algoritmo podría ayudar en la toma de decisiones difíciles y éticas en áreas como la atención médica, la justicia penal y la educación, por nombrar algunos, promoviendo el bienestar y la justicia para todas las partes involucradas.

En conclusión, Platónico o no este un algoritmo, su legado trasciende el tiempo y el espacio, resonando en los corazones y mentes de generaciones de pensadores y buscadores de la verdad. Su enfoque filosófico sigue siendo una fuente de inspiración y un faro de sabiduría en un mundo cada vez más complejo y tecnológicamente avanzado. Integrar sus ideas en el diseño y la implementación de algoritmos éticos, podemos avanzar hacia una sociedad más justa, equitativa y compasiva, donde la búsqueda de la verdad y la excelencia moral sigan siendo los pilares fundamentales de nuestra existencia colectiva.